女娲造人七年级上册语文教案

女娲造人七年级上册语文教案

作为一名教职工，有必要进行细致的教案准备工作，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？以下是小编为大家收集的女娲造人七年级上册语文教案，希望能够帮助到大家。

学习目标

1、了解神话的特点。

2、通过比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。

3、通过朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。

学习重点：

理解本文大胆而新奇的想象。

学习难点：

激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。

课前预习

使用说明与学法指导

1、养成良好的阅读习惯，学会圈点勾画、批注及编写文段序号。

2、认真完成预习自测，将预习中不能解决的问题标记出来，并填写到后面“课后反思“处。

3、利用15分钟高效完成。

教材助读

1、走近作者

袁珂，1916年生，神话学家。现为四川省社会科学院研究员。著有《中国古神话》、《古神话选释》、《山海经校注》等。

2、写作背景

课文是根据《风俗通》里的有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。

3、体裁介绍

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

预习自测

1、给下面加点的字注音。

女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 掘起（ ）

掺和（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 踪迹（ ）

2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。

绵廷（ ）奔奔榛榛（ ） 开僻（ ） 气慨（ ） 兴高彩烈（ ）

3、填空。

（1）、____ 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助_ 和_ 把自然和客观世界拟人化的结果。

（2）、本文选自__ __，是 _ _（谁）根据古代神话改写的，其体裁是_ _ ，它详细叙述了 ____ _的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。

我的疑问

请将预习中不能解决的问题写下来，供课堂解决。

课内探究

情境导入

同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……。

人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》（板书文题）就是袁珂根据中国古代神话而改写的。

质疑探究

一.尝试复述课文，并思考：

1、女娲造人的原因是什么？

女娲用什么样的方法创造了人？

当人被造出来之后，女娲的心情怎样？从文中划出相关语句。

二、合作探究

1、让学生仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节？

2、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？

4、讨论：结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个_____ 的人。

5、女娲到底是神还是人？女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？

6、 作者运用怎样的想象，才塑造了女娲这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？

当堂检测

课内语段阅读。

①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。

②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。

③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 D ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。

④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。

1、解释文中加点字。

略睡一睡（ ）疲倦不堪（）

绝妙 （ ） 幽光 （）

2、选词填入文中的空白处。（填序号即可）

①捏 ②搅 ③伸 ④挥洒⑤拉

A、 _ _ B、 C、__ D、 _ _ E、__

3、第①段划线句属于 ___?描写，其表达作用是

选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？

5、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？

课后反思

课后训练

完成练习册上相应练习题

23、女娲造人

预习自测

1、wā chéng chè jué chān mǎng zhēn jì

2、廷—延 奔—莽 僻—辟 慨—概 彩—采

3、（1）、神话 想像 幻想

（2）、《神话故事新编》 袁珂 神话 女娲造人

质疑 ……此处隐藏12590个字……>成功之处：

有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。

1、点击了学生的兴奋点。

首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。

其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。

2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。

3、联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。

不足之处：

1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。

2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。学生刘莫的点评非常不错，可我没能充分赞赏。

3、教学环节之间过渡处理不太好

在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。

一、导入新课

导入:远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……

人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》。

二、教学新课

目标导学一：初读课文，把握情节

自由朗读课文，感知故事情节，并思考下列问题。

1.请你用口头语言，再现这个生动有趣的故事。

2.女娲为什么要创造人类？（用课文内容回答。）

她看到周围的景象感到十分的孤独，当她走到池水旁时，照见了自己的面容，看到自己的影子，忽然灵机一动，就想到了为什么不造和自己一样的生物呢。于是人类就诞生了。

3．女娲是怎样创造出人类的？

有两种方法：第一种方法：用黄泥揉成团状成人。第二种方法：用一条枯藤伸入泥潭，搅成泥浆，向地面挥洒，泥点溅落的点，就出现了人。

4．女娲怎么样让人类繁衍生息？

把人分成男人和女人，婚姻法，让他们去创造后代。

目标导学二：再读课文，把握人物

故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？

（1）神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。

（2）人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。

讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。

同位之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。

目标导学二：分析写作手法

1.品读课文，理解夸张的作用。

找出文中的夸张句子，试着说出它的的作用。

课文15段，用夸张的手法写出女娲的神通广大。

2.品读课文，理解想象的魅力。

（1）仔细品味课后练习《风俗通》里两则短文，看看课文中丰富了哪几个情节？

丰富了以下几个情节：①造人的具体过程；②人造出来后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。可见作者高超的想象力。

补充了女娲为什么造人，怎样确定人的形象，第一个人被造出来后的情形以及女娲怎样想办法让人类自己繁衍生息等内容。

（2）女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

女蜗造人的情节显然是想象的，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想象，还有神话故事的存在吗？这种想象体现了远古时代人们强烈的探求欲望。

这一环节，解释什么是“神话”：远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

目标导学三：主旨探究，拓展延伸

你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢？

生甲：彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人……”然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。

罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。

生乙：日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。

三、板书设计

教学反思

可取之处

通过比较阅读（课文内容和课后一则写《女娲造人》的简短文章《风俗通》）让学生理解想象的用法和写法，整堂课的环节较为流畅，学生也易把握。让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。

不足之处：1、课堂评价不到位。对学生的回答有时没能给予肯定，在课堂上没有发动学生作点评。2、教学环节之间过渡处理不太好。